最近網紅新聞比較多，比如李子柒停更70天引發“與資本鬧掰”的猜想，有700萬粉絲的郭老師以及有1200萬粉絲的鐵山靠被平台封號，“佛媛”在寺廟擺拍作秀只為帶貨……這些網紅新聞，都成了社交媒體上的熱點話題，觸發了各種討論聲音，這表明網紅已經走進更多人的視線，越來越多地具備了公眾人物的屬性。
有些網紅已經是不折不扣的公眾人物，比如李子柒，她出現於大量唯美的鄉村生活短視頻當中，甚至在國外都有不小的影響力，但此次被曝與資本鬧翻，讓人看到了資本運營背後的一地雞毛。籠罩在李子柒身上的文藝濾鏡，也因為商業手段浮出水面，有了被打破的可能性。
“大清早報了個警”“資本真的是好手段”，李子柒的這兩句發言，被認為是她公開與資本反目的證據。但事實上，她與合作公司均未正式表態，在利益博弈方面，雙方可能正在較力。無論對於走在前台的李子柒，還是一直深潛於幕后的資本來說，繼續合作意味着雙贏，分手則標誌着雙輸。但裂痕的出現，也讓人們看到，網紅路並不好走，之前看上去會一直歲月靜好的李子柒的未來，也擁有了諸多不確定性。
李亞鵬“殺入”網紅圈，開始走李子柒式的網紅路線，也是這種不確定性的體現。要知道，他曾是娛樂圈最炙手可熱的男明星之一。傳聞李亞鵬團隊挖走了李子柒的拍攝團隊，儘管李亞鵬方面否認了這一消息，但他推出的短視頻風格與李子柒視頻高度相似，因此博得了一個“李子捌”的戲稱。李亞鵬中式味道十足的短視頻，並沒有得到追捧，社交媒體上一片群嘲，這樣一個開局，使得李亞鵬接下來的網紅路線會變得非常難走。
和李子柒的文藝與唯美截然相反的是，郭老師與鐵山靠在網紅路線上走向了另一個極端。言行粗俗、聲音怪異、表情猙獰成為郭老師的標籤，開口就是一句“卧嫩疊”（山東方言，“我是你爹”）成為鐵山靠的吸粉利器。很難想象，郭老師與鐵山靠會在短時間內贏得如此眾多粉絲的喜愛與擁戴。在他們的賬號被封禁后，不少粉絲大喊“冤枉”，覺得他們給自己的網絡生活帶來了娛樂，認為他們曾給國貨與農產品帶過貨，是做過公益事業的人，並且在後期已“改邪歸正”……但平台在回應中給出的封號理由，顯然並不能證實“改邪歸正”的說法。對於走低俗路線的網紅來說，一旦開始正經，就意味着粉絲的大量流失，一旦離開了審丑的土壤，他們會立刻變回普通人。
郭老師與鐵山靠賬號被封禁的另外一個原因，是“飯圈文化”的入侵。“飯圈文化”早已無聲無息地滲透到網紅圈。郭老師與鐵山靠的部分粉絲，除了在直播平台控評、互撕之外，還經常在其他社交媒體與相關新聞評論區“申冤”甚至謾罵。曾經圍繞流量明星產生的一些烏煙瘴氣的行為，也在走低俗路線的網紅身上重演。對於這類網紅的封禁，是平台出於長遠發展考慮的“斷臂自保”，也是阻止“飯圈文化”借地重生的必然。
“佛媛”的出現，是流量異化滋生的奇葩。“佛媛”貌似精心設計、清新脫俗的擺拍，不過是帶貨走量的“外衣”。為了吸引流量，“佛媛”所走的軟色情路線，突破了人們所能接受的邊界，讓近年來的“邪信熱”愈演愈烈。但“佛媛”賬號的被封禁，並不意味着網紅對流量的追逐會消散，吸引粉絲注意，並將流量轉化為生意，在將來仍然是網紅的主要變現路徑。
以朱廣權、康輝等多位央視主持人進駐直播平台開始帶貨為標誌，更多在主流平台（包括影視、傳媒、文化等領域）獲得認同的公眾人物，正式展開了與網紅之間的流量競爭；今年中秋節，《新聞聯播》主播鄭麗在快手連麥《中國詩詞大會》第五季總冠軍彭敏，以及此前馬未都、王立群等文化名人進駐短視頻平台，也被視為一場與網紅之間的文化競爭。
短視頻與直播平台擁有大量的用戶，不可否認，龐大的用戶群很大程度上影響了網紅的誕生方式，網紅的言行，也很大程度地迎合了用戶的審美或審丑。在短視頻與直播的流量陣地上，有彰顯個性、傳遞美好的網紅，也有嘩眾取寵、吃相難看的網紅。網紅群體構成的複雜性，超乎人們的想象。
這個時候，平台的流量扶持，會成為影響網紅路線的重要因素。平台最好的做法莫過於放棄激進式的發展，放棄對網紅低俗化的默許甚至縱容，把網紅的成名路，鋪設得更寬闊、明亮一些，以此帶來平台與網紅的長久雙贏。
