心中所想難以付諸文字，離開梗就不會說話，除了“yyds”找不到其他讚美的詞，萬物皆可“絕絕子”，“文字失語”成為一個越來越需要重視的社會問題。此前，中國青年報社會調查中心聯合問卷網對2002名受訪者進行的一項調查顯示，76.5%的受訪者感覺自己的語言越來越貧乏。在豆瓣小組“文字失語者互助聯盟”里，14萬餘名受“文字失語”困擾的網友集結一堂。
來源：《新華每日電訊》
作者：曹林
拿什麼拯救被“梗”住的文字“失語者”？
這種表達能力的退化，也是我曾經提到的“重視頻輕文字”帶來的惡果，這種互動聯盟是好事，體現了對文字失語的反思自覺。
說文字失語，好像挺不可思議的，哪裡像失語呢？他們中的很多人，似乎都是話癆，在群里、朋友圈裡、論壇上常常很活躍，拋梗、接梗如行雲流水，表情包比誰都多，段子一個接一個，張口就是流行語，喋喋不休，沒失語啊？
其實，這正是失語的病症之一，離開這些社交平台裝置和網絡流行語，便不會說話了。藉助表情包、梗、流行語、省略語的表達，不是你在說話，而是“話”在說你，未經你的思考和語言生成，梗藉助你的指尖和嘴把自己說了出來，你不過是那些梗的通道。
久而久之，你的文字表達能力便被梗塞住了，成為“語梗”患者，也就是文字失語，失去自如地用文字表達想法的能力。
“文字失語者互助聯盟”中，很多組員都想找到一種不那麼千篇一律的表達方式。 來源：澎湃新聞
網絡空間和社交空間中，有些人好像特別能“說”，處於表達的活躍狀態，但那種表達並非自我的語言創造與生成，而是網絡和流行的語言生成。
社會學家伯格曼有一個著名的理論，叫“裝置範式理論”，在電子媒介時代，我們的表達和交流越來越依賴那種電子媒介的裝置，這些裝置已經深深嵌入人們的日常表達，設計得越來越人性化和友好性，便捷易上手，甚至成為肢體的一部分，讓人覺察不到它們的存在。
應用界面、短視頻、表情包、流行語、梗、段子，很多人看上去所謂的“能說”，不過是依賴這些“裝置”而已，就像一個脫口秀選手依賴着提詞器，離開電子媒介裝置自動生成的一套語言，進入需要自我生成語言的現實生活或創作場景，便嚴重失語了：那什麼，是吧，你懂的。
有人用當前熱門的網絡“熱梗”編了一段話，有網友說：每一個字都認識，但連在一起就特別費解……
這便是“重視頻輕文字”的電子媒介裝置依賴帶來的問題，停思，無思，文字斷片。必須有意識地跳出那種裝置依賴，訓練自身在思維中主動去生成語言和文字的能力，才能治好文字失語症。
語言不只是工具，文字也不只是說出、寫出來的話，它是一種受思維支配、有活性的、需要保持訓練才能自如表達的東西。哲學家梅洛-龐蒂說得好，說話人並非在用言語表達某種既成的思想，而是在實現它。表達是具有創造性的，從“所想”到“說出”是極為艱難的工作。也就是說，言語和文字表達並不是現成的，它是一個生產和創造的過程。
依賴梗、表情包、流行語的人之所以“失語”，是因為在“被梗說”“被表情包說”“被流行語說”中，失去了思考過程和文字的自我生成能力。把梗當成現成的外套，漸漸就失去了用自己的語言給“想法”穿上衣裳的文字力。
怎麼戒除電子媒介裝置，恢復文字自我生成能力？我有三個建議。
其一，多讀紙質書少看視頻，創造默讀和靜觀的主動思考空間。說到底，再精彩、再有知識含量的短視頻，都是代替不了紙質經典閱讀的。視頻不是用來學習和思考，而是娛樂和消遣的，那種訴諸直觀、形象、快感、趣味的畫面，只會激發感官刺激和慾望消費。
當你看短視頻時，多會處於一種節奏感染或放空狀態，很少會跟着思考，更不會有“把它說出來寫出來”的同步思維。而讀書不一樣，如一直倡導閱讀的文學教授周憲所言：閱讀與思考密不可分，文字的理解就是努力通過抽象的能指來理解其後的所指，把握文字的複雜意義，眼睛在頁面黑色字體間有序地掃視，不斷地在頭腦中轉換成特定的意義。讀書是從容、雙向和可以反覆的，默讀的孤獨性和理性思考，有助於建構“理性自主的自我”，讓思維在默讀和靜觀中保持文字生成的活性。
原來，脫口秀節目里妙語連珠的易立競，對面有個提詞器。
我們賴以表達的文字思維，不能被那些娛樂你感官的短視頻給廢了。文字的表達需要文字閱讀的激發，所以紙質書的閱讀，無須依賴其他裝置，有一種自動的文字生成性，促進我們用文字思考並將文字輸出。
讀書，要讀整本書，讀原著原作，拿着紙質書去讀，千萬不要迷信“讓別人替你讀書”。一個失語者的反思很有道理，他說：“公眾號、微博、B站、知乎……有很多地方可以獲取知識。一本很厚的書，總有人用一篇推文、一則視頻講完。看這些東西，好像也能獲得知識，但就是很不對勁。可能是因為這些東西都很零碎，所以很難幫人建立一個思想譜系，也很難被用於‘再輸出’。”
是的，那些碎片化的東西都是別人“輸出”的東西，營養很低了，很難有維持你“再輸出”的營養。讀原著，接觸完整的原典思想和智慧，才有“再輸出”的知識衝動，促進文字思想。
生活在這樣一個新詞語大量流行的時代，很多人已漸漸不再努力用差異化的語言表達自己內心獨特的感受，而是越來越傾向於使用網絡用語表達思想情感。
其二，多創造機會自己去秀，少看脫口秀。脫口秀很少是臨場脫口、語言天賦的體現，多是寫好的文案然後照着提詞器念，營造劇場笑果。看脫口秀只是娛樂，並不能提高你的文字表達和交流慾望，相反，哄堂大笑中甚至會壓抑你的表達。
那種文案的精彩營造出的現場感染力和語言天賦假象，讓人更不敢開口說話，我的語言多無趣啊。讓你停留於“別人說得好好啊”的傻樂中，跟着重複那些所謂的爆梗、包袱，“脫口秀”語言也是別人的語言，免除自己去說去寫的勞苦，再次壓抑了自我文字的主動生成。
少看在網絡語言中內卷的脫口秀，實在覺得語言乾癟貧乏的話，多看文學經典積累對美好事物的豐富表達力。柯勒律治在他的《傳記文學》中談到，一群旅行者凝視一股急流，突然喊出“多美”，作為對令人極為感嘆的景觀的特徵的一種含糊表達，他是很鄙視的，覺得退化的詞彙“多美”使多姿多色的整個景象失色。偉大的文學作品的一個功能就是，描繪隱於語詞之後的生動的情感。
王爾德也說過，人們看見霧不是因為有了霧，而是因為詩人和畫家教他們懂得了這種景色的神秘可愛性。語言乾癟，張口就那麼幾個詞，牛啊，yyds，說明缺少文學的豐富閱讀，無力用文學家教我們的語言表達出大千世界那無窮無盡、一波才動萬波隨的靈動可愛。
圖自王左中右微博（這一篇其實就是對趙元任《漪姨》的仿寫）。
其三，戒除對網語、省略、表情包、奶化語言的依賴，多用完整的文字表達，有意識地用“生活語言”替代那些脫口而出的“魔性語言”。
不要把碎片化的朋友圈狀態、微博當成表達，養成把想法寫成長文字的習慣。不要讓網絡社交替代現實社交，在網上，那些省略語在小圈子裡能創造出親近感和交流效率，這種“親近性、排他性”容易形成一種溫暖的幻覺，到了面對面的現實生活中，就說不出話來了。
不妨試試，堅持一個月，文字能力必能復健。
