我國地大物博，歷史悠久，不少出土文物堪稱“世界之最”，與虎有關的元素也比比皆是。《說文解字》稱：“虎，山獸之君也。”早在200萬年前，被稱為“中華祖虎”的現代虎祖先，就生活在中華大地上，與古代先民為爭奪生存空間有過無數次“親密”接觸，因此當中華民族有了文化的時候，虎文化也隨之出現。
我國考古發現最早的虎形象，是1987年在河南濮陽西水坡發掘出的用蚌殼擺塑出的龍虎圖案。此後，與虎有關的文物大量湧現。今天我們就帶大家盤點一下，那些與虎有關的文物真跡。
春秋戰國時期，出現了專用於調兵遣將的銅虎符。虎符的背面刻有銘文，分為兩半，右半存於朝廷，左半發給統兵將帥或地方長官，調兵遣將時需要兩半勘合驗真，方能生效。
陝西歷史博物館所藏的杜虎符。
先秦虎符的存世量極少，其中最有名的是陝西歷史博物館所藏的杜虎符。此後除隋唐兩代不用虎符外，歷代均以虎形符牌作為調兵信物。明清兩代的四品武官補服圖案，也是老虎的形象。可見在中國傳統虎文化中，老虎始終是軍權和武力的象徵。
《史記·魏公子列傳》中記載了魏國的信陵君無忌竊符救趙也成為戰國時期的精彩故事，體現了智，凝聚了義，也包含了忠。
虎節
錯金銘文虎節，1983年在廣東廣州象崗山西漢南越王墓出土。發現的時候，它被包裹於絲絹內放置在墓內隨葬文物數量最大、品類最多的西耳室中部南牆根下。
南越王博物院院藏文物“錯金銘文虎節”。圖源：南越王博物院供圖
虎節長19厘米，最高11.6厘米，最厚1.2厘米。個頭不大，卻異常精美。它用青銅鑄成扁平板的老虎形狀，成蹲踞之勢，張口露齒，弓腰卷尾，尾部彎曲成“8”字形。虎眼、虎耳均由細金片勾勒，虎身上的斑紋是在鑄出的彎葉形淺凹槽內貼以金箔片，雙面共用60片，呈現出斑斕的虎皮形貌，華美生動。
這件虎節主要用於驛傳、出使、小規模調兵，與軍事上的虎符性質不同。虎節正面有錯金銘文“王命=車馹”，“=”是古代常用的疊字符號，銘文可讀為“王命命車馹”，但最後這個“馹”字，曾經困擾學者們很多年。
學者李家浩在《南越王墓車馹虎節銘文考釋》一文中寫到，銘文上有四個字，前幾個都不難認，但最後這個，大家分歧不小，一種觀點認為應該是“（馬+土）”，也即“牡”字的異體，“車牡”也就是“車馬”。另一種意見也認為是“（馬+土）”字，但應該假借為“徒”，也就是步卒之意。但李家浩認為兩種說法都有問題。他通過複雜的字形和讀音的推論，認為應當是“馹”字。
《呂氏春秋》里有“齊君……乘馹而自追晏子”的記載，高誘註：“馹，傳車也。”那麼“王命=（命）車馹”也就是憑王命進行驛傳的使者。左傳記載“楚子乘馹”，孔疏引舍人《爾雅》註：“馹，尊者之傳也”。由此可見車馹虎節是身份高的人乘傳時所用的憑證，這點從車馹虎節體積大且紋飾精美可以看出。
西周虎簋（guǐ）
過年家人團聚，年夜飯是少不了的，而在西周的年夜飯上，大概會出現這樣一件器具，虎簋。
虎簋是古代中國用來盛放煮熟飯食的器皿，是中國青銅器時代標誌性青銅器具之一。西周時期，作為主要青銅禮器之一的簋，在祭祀或宴請時以偶數組合，與奇數組合的鼎配合使用。
它的蓋頂是蓮花瓣形的抓手，敞口向外撇開，腹部是圓鼓狀，形成流暢的曲線，圈足下方連接着方型底座。腹部兩邊裝飾了龍首耳，造型雄偉大氣。蓋面、腹部以及方座分別裝飾了流轉的曲波紋，口沿和圈足則裝飾了交纏的獸目交連紋，氣勢雄渾，整個虎簋具有韻律感。
西周虎卣（yǒu）
西周虎卣相傳出土於湖南省安化、寧鄉交界處的西周虎卣是中國商代晚期的青銅器珍品，共有兩件，通高35.7厘米，後來都流入國外，一件藏於法國巴黎市立東方美術館，一件藏於日本泉屋博物館。
關於西周虎卣的造型，取踞虎與人相抱的姿態，立意奇特。虎以後足及尾支撐身體，同時構成卣的三足。虎前爪抱持一人，人朝虎胸蹲坐。一雙赤足踏於虎爪之上，雙手伸向虎肩，虎欲張口啖食人首。虎肩端附提梁，梁兩端有獸首，樑上飾長形宿紋，以雷紋襯底。
虎背上部為橢圓形器口，有蓋，蓋上立一鹿，蓋面飾卷尾夔紋，也以雷紋襯底，與器體一致。虎兩耳豎起，牙齒甚為鋒利。該器表面大部分呈黑色，局部留有很薄的綠銹，它和許多出土於湖南的商代後期的青銅器一樣，紋飾繁縟，以人獸為主題，表現怪異的思想。
西周虎卣到底是做什麼用的？它是一種盛行於商周時期常用來裝酒的器具。而這件器物的稀有之處在於“虎食人”的造型。關於此造型，從學術界到民間，可謂見仁見智、眾說紛紜。但無論如何，保存至今，其相對完整的技術工藝仍為後人所欽佩。
青銅虎鎣（yíng）
我國民間逢年過節有祭祀供奉的傳統，當然也少不了祭祀供奉的器皿。
國家博物館舉辦的“瑞虎佑安——2022新春展”，1月19日起對公眾開放，上百件套經典“虎文物”，在如同四合院一樣的展廳中集體亮相，其中就包括青銅虎鎣、西漢堂陽侯虎符等眾多國寶。
青銅“虎鎣”為西周晚期文物，頂蓋內鑄有“自作供鎣”銘文，因其精美獨特的造型、罕見的虎形裝飾而具有重要的歷史、藝術和文化價值。
根據國家文物局相關資料顯示，虎鎣器形作侈口，方唇，短束頸，寬折肩，收腹，圜底，三蹄形足。肩的一側有管狀流，以伏虎為造型，另一側有龍首鋬，蓋折沿，上有圓雕踞虎形裝飾，蓋與鋬上各有小環鈕，原應有連鏈，現已失。肩部飾捲曲夔紋，腹上部飾橫S形斜角雲紋，腹下部飾瓦紋，足根飾饕餮紋。
蓋內鑄銘四字：“自乍（作）（供）（鎣）。”“乍”字反書。可能是共字，與共字通常作、形較異。器自名為“鎣”，是盉的一種別稱。“共”作為器名的修飾語，尚屬首見。共是供的初文，《廣雅·釋詁二》：“供，進也。”《玉篇·人部》：“供，祭也。”《廣韻·鍾韻》：“供，奉也。”“供鎣”明確了此器的用途，即作為祭祀時奉獻使用。
關於“虎鎣”這一世稱的由來，主要依據是流管上的卧虎造型，流乃商周青銅盉標誌性的關鍵部位，憑此位置上的紋飾對其定名。
與虎有關的文物數不勝數，其象徵意義也不盡相同。歷經中華五千年文明發展，虎的形象已經從最初的猛獸逐漸演變出具有政治、宗教、文化等多方面的精神內涵。