如何對抗監控資本主義的鐮刀？Web3.0能否給出解決方案？

作者：劉秋杉，《元宇宙：通往無限遊戲之路》作者，Bytom 首席研究員

原標題：《當監控資本主義遭遇Web3.0（上）》

今天東西方人們在瘋狂談論 Web3.0，往往是將其視為對抗“監控資本主義”的“鐮刀鎚子”，尤其是一群“加密黑幫”在美國國會率先打響了第一槍。

監控資本主義（surveillance capitalism），由祖博夫（Shaoshana Zuboff）率先提出，向世人展露了一種在大數據互聯網商業環境中滋生出的新型資本主義——社交網絡、大數據、人工智能、搜索與廣告技術等當代互聯網核心支撐模式專註於如何最大限度獲取人類行為，並試圖去預測行為，甚至控制人類行為，即經濟運作過程中的財富與價值不再來自傳統的商品服務交換，也不再來自勞工被剝削的生產勞動剩餘價值，而是一種全新的以人類行為本身為“原料”的新資本主義，稱之為“行為未來市場”。全球幾十億人的全天候行為被數字化，然後被迫參與到商品交換市場，市場作為“看不見的手”已經被轉化成“大他者”（big others），如科技巨頭們，或者稱之為科技財閥，他們可以未經用戶許可和感知擅自建立模型，製造收益，據為己有，還會不顧責任，誘導用戶，肆意消費。建立在科技範式之上的市場控制者卻超脫於現實法律的約束和邊界，因為他們歸咎於這一切都是算法，或者更好的體驗，或者時代發展的必然。

不禁讓人想起了幾年前（那個時候整個互聯網處於野蠻生長狀態，人們似乎也還在為此高歌）李彥宏曾說，“中國人對隱私問題的態度更開放，也相對來說沒那麼敏感。如果他們可以用隱私換取便利、安全或者效率，在很多情況下，他們就願意這麼做。當然我們也要遵循一些原則，如果這個數據能讓用戶受益，他們又願意給我們用，我們就會去使用它。”哪怕時至今日，國家層面不斷呼籲和監管，似乎依然有絕大多數的用戶並不在意自己的數據價值，因為他們只在乎自己是否還能繼續使用到這些與生活息息相關的服務，願意為了能夠整晚刷抖音而去貢獻自己的搜索和觀看隱私，相比於字節跳動拿來商業變現，甚至直接“強制”誘導他去抖音商城消費，他似乎更關心自己晚上的生活是否還有這種手指滑來滑去的娛樂性和滿足感。為何稱之為“資本主義”，正是因為他們可以為了極度誇張的利潤率讓廣大群眾別無選擇，只能服從，甚至去誘導觀念，隱藏事實，進行隱匿性的剝削，使之心甘情願的服從，所以本質上，人們尚未進入到思想啟蒙運動階段，一切都被“秩序”圈養了起來。在馬克思《資本論》的註腳中有這樣一段話：“一旦有適當的利潤，資本就膽大起來。如果有 10% 的利潤，它就保證到處被使用；有 20% 的利潤，它就活躍起來；有 50% 的利潤，它就鋌而走險；為了 100% 的利潤，它就敢踐踏一切人間法律；有 300% 的利潤，它就敢犯任何罪行，甚至冒絞首的危險。如果動亂和紛爭能帶來利潤，它就會鼓勵動亂和紛爭。走私和販賣奴隸就是證明。（托·約·登寧《工聯和罷工》）”於是出現了劍橋分析公司從 Facebook 獲取了約五千萬用戶的私人信息，將其用於政治競選活動，其中包括特朗普贏下的 2016 年美國大選，以及在此期間出現的披薩門（pizzagate）事件。

在監控資本主義範式中，剩餘價值已經轉變為更為隱匿、利潤率更為可怕的“行為剩餘”（behavioral surplus），資本家也不再拋頭露面，而是以算法或者所謂的“機器智慧”（machine intelligence）代表他們的意志實施操縱，將這些行為“資料”製造為“預測產品”，放到新市場進行交易。更可怕的是，原本“資本家”只是去獲取既存的行為數據，但正如為了 300% 利潤可以踐踏法律、敢犯任何罪行，他們實施了一場更大的陰謀，發現如欲取得預測能力最強的行為數據，就必須介入現況，刺激、哄騙、調整並聚集民眾的行為。例如我們可以從一種很小的狀況感知到這一切，對於個體，每天手指滑來滑去，但並不知道個體其實已經成為了“看不見的”平台正在實施編程的一部分，個體的興奮感並非來自個體內心深處的三觀和思想，而是平台或者“監控者”在讓個體產生極端情緒，當個體發現“周圍”都是和自己觀點形似的人，他們便會開始變得排斥與自己觀點相悖的一些言論（比如，相信地球是平的），變得不懂得深入思考，甚至會喪失理智，變得極端、偏激，小到女權，大到政治，而這一切在今天的社會中變得越來越嚴峻。這，已經是一種超級武器了，當年美軍認為錢老“一人抵五師”，那今天的監控資本主義已經完全凌駕於法律和國家機器之上，不禁讓人想起了韓國財閥。正如一位曾在推特工作的高級副總工程師所說的“我在那裡任職的時候，一直覺得，總體上這是積極的力量，我現在不確定，自己是否還這樣想了。”

《社交陷阱》這部電影中的一句經典台詞：如果你不為某件產品付錢，那你就是他們所賣掉的產品。然而，《監視資本主義時代》一書的作者肖珊娜·祖博夫（Shoshana Zuboff）則把大型技術平台比作大象偷獵者，普通公民的個人數據則是象牙——“你不是產品，是被丟棄的屍體”。更可悲的其實是，已被喚醒的和未被喚醒的民眾依然不得不習慣這種“監控”，使自己麻木，不必大驚小怪，以犬儒主義思維來合理化這種現象，一個小個體有什麼隱私，於是資本主義越發踐踏尊嚴。如果將這一切具像化，人類互聯網科技的 20 年其實是一場恐怖片。社會學家馬克斯·韋伯認為：“科技史上的一大重要事實，就是所謂的現代科技發展，其實一直是由經濟需求所主導，目標是為了獲取利潤。”所以，科技雖然在發展，但商業的本質未曾改變，商業凌駕於了科技之上，資本主義也未曾變得更好。今天人們正在啟蒙自己的思想，一場運動在所難免。

從“監控資本主義”的提出到法律監管的緊急介入，越來越多的人開始意識到事情的嚴重性。這五年來，GDPR 也提出了，國家級罰款也出現了很多次，各種督促改革，還權於民，但似乎像打游擊一樣，此起彼伏。於是有一群更具前瞻性的人意識到，要真正改變“監控資本主義”，絕對不是在其上面修修補補，而是徹底“革命”，先摧毀或者動搖其所植附的根基——互聯網，起碼給予人類更多新的選擇。並建立新的技術範式，在其上實施新的主義，播撒種子，讓所有人獲得覺醒（這個過程就不必過多隱喻了，歷史可以告訴我們很多）。今天我們的重點是去傳播這種早期思潮，讓更多人意識到可以對抗監控資本主義的新主義思想，至於最後能否建立“新國度”，實踐過程尚存在極大的不確定性。

Web3.0 的核心理論只有一個——去中心化。在這個基本思想的指引下，所有可以為此服務的技術都被歸為 Web3.0 範疇，目前最為明確的便是區塊鏈技術。以此為核心理論的原因在於，只有建立新一代的去中心化網絡和新的商業構建範式，才能從根本上脫離互聯網的控制。人們談元宇宙，其實不僅僅是被 3D 的華麗所吸引，而是看到了在這樣一個空間里，一切都通了，人們變得更加自由，像在現實生活一樣，去除了很多邊界。所以按照這種脈絡去深挖，元宇宙最吸引的地方也是一種去中心化的世界。正如資深加密人 Ki Chong Tran 撰文寫道：“在 Web 3 下，網絡是去中心化的，因此沒有任何實體可以控制它，建立在其上的去中心化應用（簡稱 dapps）也是開放的。去中心化 web 的開放性也意味着沒有任何一方可以控制數據或者限制訪問。任何人都能在不經過中心化公司允許的情況下構建和連接不同的 dapps。”

Web3.0 希望為行為數據、創作內容、身份賬戶、數字資產創造一個公共的開放空間或者平台，不論存在多少獨立發展的應用服務程序，它們將不會再擁有用戶的一切資源（用戶也不會再被迫去選擇它們來留存資源）。在提供服務時，應用層都需要接入到這樣一種專屬於用戶的公共空間里，並在徵得用戶同意的基礎上，獲取相關生產資料和數據，為用戶提供互聯網服務。但最終也不能留存用戶數據和資產，做到公開透明。應用程序之間在沒有了數據和用戶壁壘后，會自然地相互開放，互通有無，這便是 Web3.0 的一種終極構想或者博弈設計。當消除了中心化商業平台，生態系統所產生的價值也都會以去中心化的形式分散給所有用戶，讓真正的建設者們享受到生態系統發展的紅利。

加密行業對 Web3.0 的建設更為具體一些。其實基於 Web3.0 對去中心化的核心訴求，以太坊等公有區塊鏈上的基於智能合約的應用都可以稱得上 Web3.0 產物。但鑒於大多都是未獲得商業成功和市場規模驗證的嘗試，尚不足以代表 Web3.0。直到去中心化金融 DeFi 和非同質化資產 NFT 的興起和壯大，讓真正可以實現去中心化運轉的產品照進現實，在區塊鏈之上完全按照金融和數學理論建立起了一個數千億美元量級的新型虛擬經濟體，藉助 NFT 讓更大規模的用戶意識到了在傳統互聯網之外還有一個新的網絡空間供自己發揮藝術才能、開展商業活動，並將權力還歸於所有用戶，也極大保障了所有用戶的隱私、數據、資產等權益。例如，用戶可以在 Uniswap 協議上享受到完全去中心化的資產交易服務，自主掌控賬戶，自主託管資產，不存在平台挪用用戶資產的問題，當你想交易的時候，隨時將自己的錢包連接到 Uniswap 協議中，完成即刻的交易體驗；用戶還可以將自己的波動性資產交換為一種去中心化的穩定幣，它不會被任何中心機構以各種緣由沒收、凍結和轉移，是真正屬於用戶自己的有價值支撐的虛擬資產，代表了人類對自主權利的最高掌控。

覺醒的人們對抗監控資本主義，他們需要一種理論指導，需要一種組織，需要一面旗幟，今天 Web3.0 的提出也並非終局，甚至還未完成理論系統化，現在深入談論 Web3.0 的任何技術細節和商業但它的意義便在於“星星之火”，一個新舊交替的開端。